Toutes choses à l'esprit

toutes choses à l'esprit

n'égalent pas une violette

"Ce qui perçoit n'est pas perceptible." ceci n'est pas un dogme mais un fait d'expérience. Voyez par vous-même : ce qui perçoit ces lignes peut-il être perçu ? Vous pouvez voir ces mots, l'écran sur lequel ils apparaissent, vous pouvez voir vos mains etc., vous pouvez tout voir mais POUVEZ-VOUS VOIR CE QUI VOIT ?Si la vision (l'écoute, la conscience) ne peut être perçue, c'est vraisemblablement qu'elle n'est ni un objet ni un phénomène. 

Le monde (ainsi que le corps, les pensées, les émotions, les représentations), le monde est tout le perçu. Qu'est-ce qui le perçoit ? Qu'est-ce qui en a conscience ? Cela qui n'est pas perceptible (du moins dans mon expérience), cela qui n'est pas un objet, cela qui n'est pas soumis à l'espace et au temps, cela qui n'est apparu à aucun moment et ne disparaîtra donc jamais. C'est ce que m'apprend mon expérience quand je mets tout savoir de côté. Est-ce que ça correspond à votre expérience ? Voyez.

Ci-dessous, dessin du physicien Ernst Mach (1838-1916) : "autoportrait du moi" (disparition du sujet dans la vison directe). 

Le seul reproche que je ferais à ce dessin (qui tente d'être le plus objectif possible) c'est qu'il a été fait en fermant un œil (ce qui explique l'apparition de l'aile du nez à droite). Dans la vision naturelle (sans fermer un œil) l'ouverture centrale est encore bien plus grande. Formidable ouverture transparente, non localisable, non personnelle, désencombrée de tout savoir, de toute histoire, et qui accueille tout (ou plutôt : où tout est accueilli, où tout apparaît).

Alors ?

Poniatowski

C'est une vue du boulevard Poniatowski qui passe juste derrière. J'ai glissé un fantôme stylisé pour qu'on puisse se croire au Japon.

tic tac

Si vous avez 5 minutes, je vous invite à une petite expérience. Prêtez attention aux sons qui parviennent à vos oreilles en cet instant.         (faites-le vraiment)

L'impression première est que les sons sont plus ou moins lointains, extérieurs, à distance de vous les écoutant. Très bien. Continuez à écouter. Rien qu'écouter (sans cogiter). Pure écoute. Encore un peu et vous pouvez observer que l'impression de distance entre vous et les sons se réduit progressivement. Bientôt il vous sera impossible de distinguer le moindre espace, la moindre séparation entre les sons et l'écoute.  

Voilà ce que révèle l'expérience directe : l'absence de séparation entre la perception et le perçu, l'absence de séparation entre vous écoutant et le monde écouté. Dans l'expérience directe, sans penser, il n'y a pas de distance, pas de séparation, tout apparaît ici. Il n'y a qu'écoute. Pas même une personne écoutant quelque chose d'extérieur. Glop.

"Bien optimiste" parce que ne viendra probablement jamais. Je suis très pessimiste sur le devenir collectif de quoi que ce soit de bon. Par contre, la révolution à l'échelle individuelle, ça oui — d'expérience je sais qu'elle est possible, actualisable.
On se jette sur tout, on instrumentalisme tout, on veut tirer profit de tout immédiatement. La révolution qu'indique Cézanne est d'aller contre cette fichue habitude, et de maintenir (quelques instants au moins) l'observation avant de passer à table. Cela rejoint ce que j'appelle dans mon livre "la pratique de l'arrêt" (exercice poétique numéro 1 - le sésame (Cézanne !) de l'accès au jardin poétique).

J'ai retrouvé un vieux carnet.

          









Dans ce carnet, il y a peu de filles nues — c'était ma période macrobiotique 
(riz complet, algues, miso et tofu maso). Celle-ci est une exception :



(à suivre)

Là

Dimanche

* * *

Je me souviens d'un dessin de Sempé, ou plutôt d'une succession de dessins où l'on voyait un jeune couple emménager dans un appartement dont la vue donnait sur un autre appartement, de l'autre côté de la rue. On voyait d'abord le couple vivre en bohème parmi les cartons non encore déballés ; puis la jeune femme tombe enceinte ; puis le bébé court dans l'appartement ; puis le couple s'embourgeoise ; puis l'enfant parti laisse le couple taciturne à lui-même ; puis ils vieillissent ; la femme a pris l'habitude de lire près de la fenêtre dont la vue donne sur l'appartement d'en face ; c'est une vieillarde à présent ; désœuvrée elle regarde par la fenêtre et voit dans l'appartement un jeune couple emménager, un couple identique à celui qu'elle formait il y a bien longtemps avec celui qui est devenu son vieux mari bedonnant.
Je n'en suis pas tout à fait là, mais je ne peux m'empêcher de repenser à ce dessin poignant en observant un nouveau jeune couple (le troisième !) emménager avec entrain dans l'appartement en face de nos fenêtres.

Regarde

FLUXUS

Extrait de "De pièces en pièces", un livre tout en couleurs de François Matton himself, publié aux Editions POL en 2007. (L'image étant en hd, tu peux t'en faire un poster et l'accrocher au-dessus de ton lit - ça peut t'aider pour tes exams, tête de nœud.)

Décrocher

De même que la drogue est ce qui rend la vie plus intéressante que la drogue, l'art (selon Robert Filliou) est ce qui rend la vie plus intéressante que l'art. A condition toutefois de réussir à décrocher un jour... 

(Filliou est parvenu à décrocher de la pratique de l'art — en se tournant à la fin de sa vie vers le bouddhisme et le non agir. Rien que pour cela, je le salue fraternellement.)

Les fraises sauvages

Un ange passe

Satori

Voyez-vous l'objet en relief qui se trouve au centre de cette image ? Oui ? Non ? (C'est aussi énorme que le nez au milieu de la figure.) Je ne vois pas meilleure façon d'évoquer l'émergence subite de la présence (ce qu'on peut appeler le satori) : un soudain changement de focale qui provoque un basculement de perspective.

Tout d'abord on ne voit rien — tout est embrouillé, la conscience est confuse, bruyante, dispersée. Puis on nous informe qu'il se tient là quelque chose à découvrir — c'est l'invitation à trouver par soi-même. On cherche — on fait un effort pour trouver, on se fatigue, on s'exaspère. Et puis d'un coup, l'image en 3D apparaît. C'est magique. Elle était là mais on ne la voyait pas. Maintenant qu'on l'a vue, il semble qu'on ne puisse pas ne plus la voir. Pourtant, en un instant, hop, elle disparaît à nouveau. Mince alors. On sait maintenant qu'elle est là, qu'il suffit d'un rien pour la retrouver, mais on ne sait plus comment s'y prendre. 

L'image plate et confuse du départ, c'est la vision ordinaire du réel  (ou plutôt de la réalité) : indifférence — on bâille, on somnole, on s'emmerde un peu dans la grisaille. L'invitation, c'est quand on croise un type informé. L'effort pour trouver, c'est la laborieuse et très frustrante recherche spirituelle. La vison soudaine, c'est l'éveil, le satori. La perte de la vison, c'est la nuit noire de l'âme. Les retrouvailles avec la vision, c'est les retrouvailles avec soi-même (le retour à la maison après des siècles d'errance). 

Oui, décidément cette métaphore est excellente.

* * *

(pauvre bête)

Il faut se rendre à l'évidence.

Jolie petite

Une prière

S'il fallait une prière : "Emmène-moi de l'irréel au réel."

(emmène-moi de l'agitation à la présence)

Dis-moi...

« Pensé hier : l'abondance d'écrits est une calamité. Pour s'en débarrasser, il faudrait ériger en coutume qu'il soit infamant de publier de son vivant — seulement après la mort. Combien de déchets se déposeraient et quelle eau pure coulerait ! »

Tolstoï (1889)

* * *

Tant qu'on n'est pas fatigué du cinéma intérieur, tant qu'on y prend encore du plaisir, tant qu'il continue à nous exciter IL NE S’ARRÊTERA PAS. Il a besoin de notre complicité pour se poursuivre. Retirez cette complicité, pof, il s'arrête aussitôt. (Que reste-t-il alors ?)

Cristal vibrant

Je suis athée (je ne crois en rien, pas même en l'ego), pourtant la spiritualité occupe une grande place dans ma vie. J'ai besoin de me nourrir en profondeur. J'aime ce qu'on appelle "la présence". J'aime faire des bons bains de présence. J'aime écouter le silence. J'aime sentir la vie non personnelle. J'aime l'attention portée aux choses, aux objets, aux phénomènes subtils comme le frémissement du vent, les jeux de la lumière, les couleurs, les sons, l'expérience sensorielle, les états modifiés de conscience, la transe, la joie sans objet, le calme olympien, l'absence de toute occupation, l'absence à moi-même, etc.

Il ne faut pas laisser la spiritualité aux religions. Associer spiritualité et religion (abandonner la spiritualité aux religieux), cela fait notamment le lit des extrémistes — qui se disent que si on ne croit pas en dieu alors on n'est rien que de la viande avec un cerveau qui ne pense qu'à gagner du fric pour se divertir.

Faut-il rappeler que la spiritualité est également la grande affaire de l'art non religieux ? Voyez Chardin, Monet, Cézanne, Rothko, Beuys,... Les notions de présence, d'ouverture, de souffle, d'inspiration et même d'aura (cf Walter Benjamin) ne sont pas la propriété exclusive des religions.

Un verre en cristal qui chante quand on le fait vibrer délicatement, ce n'est pas un phénomène religieux ou ésotérique ! Je chante assez faux mais j'aime vibrer.

(Cela dit j'ai le plus grand respect pour toutes les traditions religieuses.)

Amoureux

Au hasard

SoHam

Salut !

* * *

Comme mes parents ne répondent pas (pour une fois que je les appelle...), je vais donner ici le résultat de l'échographie que j'ai faite ce matin. Entre nous, une échographie, jusqu'ici, je pensais que c'était uniquement réservé à l'observation des fœtus. Mais là c'était une "échographie de la coiffe des rotateurs" - autant dire, rien à voir -, réalisée avec un écho Doppler Couleur pulsé SIEMENS S 3000 (mes parents sont friands de ce genre de précisions). J'ai poireauté une bonne heure à côté d'un nerveux qui sentait la cigarette froide, mais l'examen en lui-même n'a pas duré plus d'une minute (je n'ai même pas réussi à croiser le regard du praticien). Il en est tout de même ressorti que je souffre d'une "tendinopathie chronique inflammatoire substrat épineux se [sic] gauche en voie de calcification avec une fissuration de la face articulaire sans solution de continuité transfixiante de la coiffe des rotateurs". A mon avis, rien de grave. Si j'arrête quelque temps le yoga et la masturbation, tout devrait rapidement rentrer dans l'ordre.

Dimanche, automne

- ! -

Sweet

Vautours

Positivement personne

Même Duras le dit, mon amour : "Cet état privilégié de n'être pas... quelqu'un. C'est-à-dire être positivement personne." (entretiens, 1980)

Guérison de l'aveugle (que l'on ne voit pas)

Voici l'homme

Terrible absence de drame

Anne éternelle

Pas le moment

Dans les gencives

Mes Exercices de poésie pratique sont exposés sur l'étalage très sélectif du stand librairie du festival des LITTÉRATURES HORS DU LIVRE à Beaubourg (Jean-Pierre Criqui les ayant goûtés en expert qu'il est). Tout le monde s'en fout ? Bon ben alors une fille à oilp dans les gencives, tiens.

oH eH diT !

non mais alors ?!

Toutes les pierres

Mamie

— Mamie ? Qu'est-ce t'as Mamie ?

— Rrrien, t'en fais point, c'est rrrien.

Va donc plutôt nourrrir les p'tiots lapins dans la courrrr.

​

(...)

— Ayé Mamie, j'ai... Oh, Mamie !
                        — T'en fais donc point, c'est encorrre ma crrise.
             Apporrte-moi la Bible qu'est surrr l'buffet. 

Vite ma p'tiote, vite !